朝花夕拾中写出2个关于二十四孝图的孝的典故

来源：学生作业帮助网编辑：作业帮时间：2024/05/03 18:01:38

朝花夕拾中写出2个关于二十四孝图的孝的典故
朝花夕拾中写出2个关于二十四孝图的孝的典故

朝花夕拾中写出2个关于二十四孝图的孝的典故
“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”
参考原文：
其中最使我不解,甚至于发生反感的,是“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两件事.
我至今还记得,一个躺在父母跟前的老头子,一个抱在母亲手上的小孩子,是怎样地使我发生不同的感想呵.他们一手都拿着“摇咕咚”.这玩意儿确是可爱的,北京称为小鼓,盖即〖上兆下鼓〗也,朱熹曰：“〖上兆下鼓〗,小鼓,两旁有耳；持其柄而摇之,则旁耳还自击,”咕咚咕咚地响起来.然而这东西是不该拿在老莱子手里的,他应该扶一枝拐杖.现在这模样,简直是装佯,侮辱了孩子.我没有再看第二回,一到这一叶,便急速地翻过去了.
那时的《二十四孝图》,早已不知去向了,目下所有的只是一本日本小田海儇所画的本子,叙老莱子事云：“行年七十,言不称老,常著五色斑斓之衣,为婴儿戏于亲侧.又常取水上堂,诈跌仆地,作婴儿啼,以娱亲意.”大约旧本也差不多,而招我反感的便是“诈跌”.无论忤逆,无论孝顺,小孩子多不愿意“诈”作,听故事也不喜欢是谣言,这是凡有稍稍留心儿童心理的都知道的.

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