作业帮我们到底是炎黄子孙还是华夏子孙?
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/05/06 23:52:30
我们到底是炎黄子孙还是华夏子孙?
我们到底是炎黄子孙还是华夏子孙?
我们到底是炎黄子孙还是华夏子孙?
中国和汉族的古称,“华”意为“荣”,“夏”意为“中国之人”,即中原之人.春秋以后,又称诸夏.古人将华夏与蛮夷或裔对称,以文化和族类作为区分的标准.远古时期中国境内分布许多氏族部落.距今四、五千年时西北部的黄帝联合炎帝打败蚩尤,进入中原.黄帝及其后代尧、舜、禹统一了百越等许多氏族部落,在黄河中游两岸繁衍.
公元前2100∼前770年黄河中下游黄帝的后裔夏族、商族、周族先后建立了夏朝、商朝、周朝.公元前221年秦朝统一了自春秋战国以来群雄割据的局面.从汉朝开始逐渐以汉族代替了诸夏、华夏等旧称.
“华夏”一词最早见于周朝《尚书·周书·武成》,“华夏蛮貊,罔不率俾”.
《左传·定公十年》曰：“中国有礼仪之大故称夏,有服章之美谓之华”.
《书经》曰：“冕服采装曰华,大国曰夏”.
《尚书正义》注：“冕服华章曰华,大国曰夏”.
可见,古人是以服饰华采之美为华；以疆界广阔与文化繁荣、文明道德兴盛为夏.从字义上来讲,“华”字有美丽的含义,“夏”字有盛大的意义,连起来的确是个美好的词.
“华夏”所指即为中原诸侯国民,也是有汉朝以前对汉族先民的称谓.也可代指汉族,如：明朝叶盛《水东日记·喜信和勇》：“佛本夷人,固宜神.则有当事者而吊祭之礼不知,则是其自异于华夏矣.” 郁达夫 《满江红·闽于山戚继光祠题壁》词：“三百年来,我华夏威风欠歇.
“华夏”也指华夏族所居住的我国中原地区,后复包举我国全部领土而言,遂又为我国的古称.《尚书·周书·武成》：“华夏蛮貊,罔不率俾”.《三国志·蜀志·关羽传》：“羽威震华夏,曹公议徙许都以避其锐”.
华夏族的祖先是生活在黄河中上游的黄帝族和炎帝族,后来这两部落的联盟在战胜蚩尤后进入中原.华夏族在中原建立了统治.随后有了我国历史上第一个朝代夏朝.简称“夏”.
夏、华, 或华夏和蛮夷戎狄的称呼, 是民族中的统治者尊己卑人命名的通例.近人章太炎以为古代汉族称夏或华乃由夏水华山而来.华山固在汉族基地陕西境内, 但不合民族自称.商周建都在今河南、陕西, 不在夏水流域, 命名由于夏水, 联系不上, 且无所对待, 也不是民族自称命名的由来.到了汉代, 汉族不称夏、华或华夏而称为汉.章太炎又谓由于汉水得名.按“ 汉”字, 古文之形, 义为国中大水, 国中大水是黄河、长江, 不是汉水, 国名由水, 既无对待又非自称命名之义.作者认为汉人称汉, 是对匈奴急读为“ 胡” 而言.朝代之最大为汉, 民族亦称为汉.汉代匈奴冒顿单于给汉帝书中说“ 南有大汉, 北有强‘ 胡’ , ‘ 胡’者, 天之骄子也”③ .匈奴别部的乌桓、鲜卑,《后汉书》中乌桓、鲜卑传都说他们因住乌桓山、鲜卑山得名.孰不知乌桓是聪明之称, 鲜卑是瑞兽皮带之名, 与山无关④.也为汉族命名不以山川之旁证.
我认为炎黄子孙更合适
炎黄子孙，华夏儿女
两个都合适勒...
炎黄子孙指的是炎帝和黄帝，华夏指华夏民族。