有哪些名族的服饰和民居特色与他们的居住环境有关系

有哪些名族的服饰和民居特色与他们的居住环境有关系
有哪些名族的服饰和民居特色与他们的居住环境有关系

有哪些名族的服饰和民居特色与他们的居住环境有关系
民族服饰与地理环境关系
我国地域辽阔,地形地貌复杂,民族众多.由于地理环境的巨大差异,生活在各自不同环境区域中的各族人民,身着各式各样的绚丽多彩的民族服饰,无不体现着所处的地理环境特色和民族风情.可以概括为牶北长南短,北宽南窄,北裘南丝,北厚南薄. 青藏高原地区,主要人口为藏族,他们生活的地方,海拔高,气温低,冬季漫长,夏季短暂,因而他们一年四季都穿着长袍,冬季皮袍,夏季棉袍,袖长宽松,白天当衣,晚上当被.为了生活方便不论男女都将右膊裸露在外,袖子别在腰间.每逢节会,欢歌四起,长空舞袖.
“我家住在黄土高坡,大风从坡上刮过.”这是黄土高原的真实写照.由于这种恶劣的地理环境和严酷的气候条件,使黄土地上人们的服装另有一番情景.冬天人们穿着老羊皮袄,头上裹着白羊肚手巾.夏季白布的尕汗褡儿,青布的黑夹夹儿,是这一地区典型的民族服装.
生活在新疆天山南北地区的维吾尔、哈萨克、柯尔克孜、塔吉克、俄罗斯等少数民族兄弟的服饰,则明显的带有西亚各国和俄罗斯的特色,这显然是由于地理环境因素而形成的.
居住在云贵高原的苗族、布依族、侗族、瑶族、水族、彝族等少数民族的服饰,也与他们生活的地理环境和传统文化习习相关.最具特色的是侗族,他们的蜡染闻名于世,成为贵州地区亮丽的风情线.由于这一地区地质构造复杂,山大沟深,林木茂密,溶洞暗河遍布.长期以来与世隔绝,交通不便,为了生存,他们自己纺纱织布,加工洗染.这种用传统手工艺制作的布料厚实、美观、耐用,可穿、可佩、可戴、可提,不仅有实用价值,更有观赏价值,近年来又成为旅游开发项目之一.
“上有天堂,下有苏杭.”这是千百年来人们对江南地区的形容和向往.河流密布,湖海相连,雨量充沛,气候湿润,地势平坦,植物茂盛.在这种地理环境中生活的各民族同胞,他们的服饰天人合一,环境造就,典雅别致,小巧玲珑,以薄、短、轻、柔、艳而著称.
彩云之南的傣族、僳僳族、白族、哈尼族等少数民族,由于生活在祖国的西南边疆,这里气候宜人,山川秀丽,天蓝水碧,风景如画.他们的服饰色彩艳丽,轻柔飘逸,女人们的裙子有摆裙,有长裙,有褶裙.特别是傣家妇女穿的筒裙,五颜六色,美丽得像孔雀开屏,不仅好看而且合身适用.由于这里地处边陲,过去封闭落后,观念保守,所以,很少有短裙.瓦族妇女的裙子也是筒裙,但没有傣族筒裙长,色彩以黑、红相间为主,这与她们生活的地理环境有关.
我国广大的平原和丘陵地区,是重要的农耕地带和人口集中区域,生活在这里的广大同胞以汉族为主,服饰介于高原和水乡之间.生活在东南沿海地区的渔民,服饰与其他各地区民族的服饰相比较,则是最简洁不过的了.渔民们长年生活在气候温热湿潮的水上作业,捕鱼打捞,穿着简练、轻便、易于晾晒的服装,这完全是由于地理环境而形成的.
服饰是一个民族的标志,也代表了一个地区的形象.它的功能一是遮风祛寒,二是装饰美观.但是,由于受到地理环境的影响,千差万别,千变万化,无不打上这一地区的烙印.因此,从某种意义上讲,是地理环境造就了民族服饰.
民居特色与居住环境的关系
在中国古民居建筑最有特色,最有代表性的是北京四合院、陕西的窑洞、广东围龙屋、广西的“杆栏式”、云南的“一颗印”,被称为中国五大特色古民居建筑. 北方有许多四合院民居,以北京最有代表性. 四合院是封闭式的住宅,对外只有一个街门,关起门来自成天地,具有很强的私密性非常适合独家居住.四合院属砖木结构建筑,房架子檩、柱、梁(柁)、槛、椽以及门窗、隔昆扇等等均为木制,木制房架子周围则以砖砌墙.分居四面的北房（正房）、南房（倒座房）和东、西厢房,四周再围以高墙形成四合.四合院中间是庭院,院落宽敞,庭院中植树栽花,备缸饲养金鱼,是四合院布局的中心,也是人们穿行、采光、通风、纳凉、休息、家务劳动的场所. 陕北窑洞最早应该始于周代,半地穴式.秦汉后发展为全地穴式,就是现在的土窑.明朝中叶,开始用石块做窑面墙.清末民初,当地人仿土窑模式建起了石砌窑洞.现在也有用彩色瓷砖添窑面和分割厅室及上下两层楼房式的新窑洞,住着更加舒适宜人.大体分四种：土窑石窑砖窑接口窑.土窑是靠山挖的黄土窑洞.石窑砖窑是在平地上用石块和砖块砌成的窑洞.接口窑是在土窑洞口,再从底到顶用一层石块或砖箍窑面的窑洞.这种窑洞看起来整洁,结实.陕北窑洞大多依山而筑,占地少,建造成本低廉.现在一般农户花2000元左右就能建一孔很象样的石窑.窑洞隔音,隔热,保温,冬暖夏凉,素有“神仙洞”的美誉,是居家的首选. 广东围龙屋是粤东一带客家人常见的传统民居,始于唐宋,盛行于明清.客家人选择丘陵地带或斜坡地段建造围龙屋,客家人聚族而居,以围屋防外敌及野兽侵扰,多数建好一座完整的围龙屋需要五年、十年甚至更长时间.围屋有殿堂式、围龙式两种,布局严谨,讲究坐向、主次、对称,外观均衡、堂皇,格调典雅、庄重,表现了儒家正统文化的审美旨趣和高度的建筑水平. 广西的“杆栏式”,由于广西地处亚热带,高温多雨,地方潮湿.民间多用竹木建居,一般都是一楼一底、四榀三间的木结构楼房.屋面覆盖小青瓦,四周安装木板壁,或者垒砌土坯墙.有些侗族民居在正房前二楼下,横腰加建一披檐,此作增加檐下使用空间,形成宽敞前廊,便于小憩纳凉. 云南的“一颗印”在昆明、大理、丽江等少数民族的民居建筑多为四方形,即所谓“一颗印”.建筑是由正房与厢房组成,对称平稳,方方正正,瓦顶土墙.从空中往下看,整个布局如同一枚印章,自成一统,也是一种封闭式民居. 中国古民居是历史上最早出现的建筑类型.民宅建筑景观的形成和发展主要受自然因素和社会因素的影响.在几千年的历史文化进程中积累了丰富多彩的民居建筑的经验,形成地方风格和流派. 江南水乡的古村与民居盛于明清时期,当地有利的地质和气候条件,提供了众多可供选择的建筑材质.表现为借景为虚,造景为实的建筑风格,强调空间的开敞明晰,又要求充实的文化氛围.建筑上着意于修饰乡村外景.修建道路、桥梁、书院、牌坊、祠堂.风水楼阁等.力图使环境达到完善、优美的境界,虽然规模较小,内容稍简,但是具体入微.在艺术风格上别具一番纯朴、敦厚的乡土气息. 徽派古代民居风格自然古朴,隐僻典雅.不矫饰,不做作,自然大方,顺乎形势,与大自然保持和谐,以大自然为依皈；它不趋时势,不赶时髦,不务时兴.笃守古制,信守传统,推崇儒教. 北方民居由于地形平原开阔,以四合院为多,大院建筑气势威严、高大华贵、粗犷中不失细腻,平面而又立体的表现形式,彰显出四平八稳的姿态,处处是以礼为本的建筑特色.如山西民居大院风格是一外墙高,从宅院外面看,砖砌的不开窗户的实墙有4、5层楼那么高,有很强的防御性.房屋都是单坡顶,无论厢房还是正房、楼房还是平房,双坡顶不多.由于都是采用单坡顶,外墙又高大,雨水都向院子里流,院落多为东西窄、南北长的纵长方形,院门多开在东南角. 岭南地区的古村民宅有着鲜明的地方特色和个性特征,蕴涵着丰富的文化内涵.除了注重其实用功能外,更要注重其自身的空间形式、艺术风格、民族传统以及与周围环境的协调. 湘黔滇古建筑组群比较密集,城镇中大型组群（大住宅、会馆、店铺、寺庙、祠堂等）较多,而且带有楼房；小型建筑（一般住宅、店铺）自由灵活.屋顶坡度陡峻,翼角高翘,装修精致富丽,雕刻彩绘很多.以清秀灵逸的风格见长. 巴蜀文化博大精深,川渝古村民宅既有浪漫奔放的艺术风格,又蕴藏着丰富的想象力.依山傍水的建筑与当地的少数民族风俗紧密联系在一起,有着十分独特的文化气息,既有豪迈大气的一面,又有轻巧雅致的一面.