作业帮辨析一切有用的认识都是真理
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/05/06 04:28:49
辨析一切有用的认识都是真理
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辨析一切有用的认识都是真理
美国詹姆斯的真理观.认为真理不是事物的属性,而是观念的属性,真理是对确定人们的信念有实际效果的观念,是对满足人的需要和愿望有用、使人获得成功的观念.因此,有用、有效、成功是真理的主要标志.检验是否有用是真理的标准.
表面上看起来的完美的意识真理，都是漏洞百出
经验也是有用的,但经验不是真理。牛顿运动定律,唉,懒得说了,大家都懂。
同学，实用主义的“有用就是真理”使得真理的客观性被否定，从而否定了真理的绝对性，是实用主义的真理观倒向了相对主义。比如说，“侵略战争是不正义的”，这是个社会历史政治范畴里的客观真理，依照实用主义的观点，这个客观真理对于侵略者是无用的，难道“侵略战争是不正义的”就不是真理了吗，它就不客观存在了吗？“人是由猴子进化而来的”是自然科学范畴的真理，但对于教皇是没有用的，难道这个真理就不存在吗？
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同学，实用主义的“有用就是真理”使得真理的客观性被否定，从而否定了真理的绝对性，是实用主义的真理观倒向了相对主义。比如说，“侵略战争是不正义的”，这是个社会历史政治范畴里的客观真理，依照实用主义的观点，这个客观真理对于侵略者是无用的，难道“侵略战争是不正义的”就不是真理了吗，它就不客观存在了吗？“人是由猴子进化而来的”是自然科学范畴的真理，但对于教皇是没有用的，难道这个真理就不存在吗？
关于主观真理论，要从实用主义的哲学基础开始分析，首先实用主义是经验主义的分支，皮尔士否定了笛卡尔以来以“我思故我在”为知识的确定和来源的理性主义，确定了经验来源于行动和实践过程以及人们之间在不同条件和因素下进行商讨的新的来源的哲学基础，这就表明了实用主义哲学有着很强烈的经验主义色彩。
皮尔士在批判康德的时候，进一步将实用主义的哲学性质作出了阐释。康德对于人类知识的来源的基础解释为来源于“先验意识”（比如两点之间线段最短，是先天直觉的，不用推论的），但是康德在肯定够先验意识活动的能动作用的时候并没有否定自在之物的存在及其对经验的影响（意思就是说，康德虽然认为知识来源于人的推理，但是没有否定知识也可以来源于客观世界的事物，这一个矛盾引发了后面的哲学），皮尔士不满意这种康德的矛盾立场，于是认为一切知识来源于“有用的”信念（康德还在讨论知识到底来源于人的心灵还是客观世界，皮尔士就跳跃出来了）。
到了詹姆士那里，实用主义哲学进一步发展，詹姆士强化了皮尔士的观点，之前皮尔士跳出了康德徘徊在讨论知识到底来源于人的心灵还是客观世界的矛盾中，詹姆士就干脆反对精神过程和物理过程的分割，通过心理学和意识流理论，消除心物二元论，不去管这个知识到底来源于什么精神还是物质世界，反正有用就是知识，有用就是真理（我这里粗俗讲了）。
詹姆士对于康德的知识到底来源于什么精神还是物质世界的矛盾以反对将精神过程和物质过程进行分割从而建立起克服心物二元论的妥善解决，并继承了皮尔士关于认为一切知识来源于“有用的”信念的观点，发展出自己的哲学方法论，他认为真理只能是观念和思想的属性，不是事物的属性，真理就是确定人们的信念，注重有实际效果的观念，对满足人的需要，愿望有用的信念，，是能使人获得成功的观念。
詹姆士已经把真理论和“人本主义”统一起来了，认为真理相对于人，相对于人变化着的经验而变化。
到这里，实用主义的真理观已经形成，说它主观，是因为第一，它取消了真理的客观存在的稳定性（用绝对性个人感觉不恰当），第二，它取消了真理之于个人的绝对服从性，个人要自己的愿望选择真理，而不是真理“选择”人类。
补充说：人的认识都是对客观对象的反映，其中与客观对象相符合的认识就是真理...真理是标志主观统客观相符合的哲学范畴，是人们对客观事物及其规律的正确反映。
真理对人对世界的认识是有用的，是对人在社会中实践有用的。
但有用的未必是真理，真理都是有条件性的，在一个范围内有用的认识，可能在另一领域并不是真理（比如三角形内角180‘在曲面中是错误的）
如果说真理就是有用的就是对的
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认识的局限性，使得没有“绝对的真理”存在，只有对当前实用的认识，对当前的活动有最直接的指导作用，明显的显示出“真理”的某些特性。