唯物主义者与唯心主义者关于时间的概念我是唯心主义者..我认为"时间"这种概念是不存在的...因为过去就是人类的记忆...未来是人类未创造的东西以及事情...那么 唯物主义者是怎么判定"时

唯物主义者与唯心主义者关于时间的概念我是唯心主义者..我认为"时间"这种概念是不存在的...因为过去就是人类的记忆...未来是人类未创造的东西以及事情...那么 唯物主义者是怎么判定"时
唯物主义者与唯心主义者关于时间的概念
我是唯心主义者..我认为"时间"这种概念是不存在的...因为过去就是人类的记忆...未来是人类未创造的东西以及事情...那么 唯物主义者是怎么判定"时间"这个概念的?
1F的回答看不懂..就不能百白话一点么....找个能让我看的懂..又能够理解的=.=
2F 人类有很多~上帝会在同一个时间里让所有人同时存档嘛?
3F 时间，仅仅是我们的一种错觉 这个我比较赞同 但是你这样的理解虽然没错 我觉得还是牵强了些 时间的交接点是现在...现在不是正在被创造吗?就单你个人来说..未来是你即将要去创造的..这样吧...过去..的确是已知的...但就个人而言...的确是存在于记忆之中吧~不过我问的问题是...唯物是如何理解这一点的...
前2F的补充...这种说法可能存在 但是太牵强了点 不作讨论 因为那是我们目前未知的 科学这个东西 并不可能存在超现实的东西
3F补充 正因为是被创造出来 所以才会有时间这个概念....不过你应该是说出来了这个说法的唯物性
4F 时间是不存在的..那么穿越时空这一说法为什么还会存在呢...

唯物主义者与唯心主义者关于时间的概念我是唯心主义者..我认为"时间"这种概念是不存在的...因为过去就是人类的记忆...未来是人类未创造的东西以及事情...那么 唯物主义者是怎么判定"时
一个认为时间不存在的人,不应该认为“未来是人类未创造的东西以及事情”.未创造,是时间的概念.
应该这样理解才合理,那就是：所谓的过去是已知的,所谓未来,是未知的,所谓现在,是已知与未知的界限.
时间,仅仅是我们的一种错觉,源于我们的无知.（这其实很唯物）
不太负责任的回答：唯物主义认为时间是世界的客观存在.
对于楼主疑问的补充：
如果认为时间仅仅是错觉,那么,也就无所谓时间的交接点.也就不能说现在正被创造这样的概念,因为,没有时间,哪里来的“正在”?也不能说未来即将被创造,没有时间,哪里来的“即将”?

设想下，世界是个RPG(角色扮演游戏)，而你就是这个游戏的主角，某一刻，上帝存了下档，你会知觉到吗？然后你的人生游戏继续下去，直到上帝觉得不满意，重新读了下刚才的存档，你还会记得存档后进行过的游戏历程吗？
上帝可以把宇宙存档，然后关机去睡一会，回来开机，读档，继续玩。。。...

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设想下，世界是个RPG(角色扮演游戏)，而你就是这个游戏的主角，某一刻，上帝存了下档，你会知觉到吗？然后你的人生游戏继续下去，直到上帝觉得不满意，重新读了下刚才的存档，你还会记得存档后进行过的游戏历程吗？
上帝可以把宇宙存档，然后关机去睡一会，回来开机，读档，继续玩。。。

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陈弈之用宋词形式表达自己与主流“辩证唯物论”不同的新哲理。
（零）宇宙公理
三表一总成宇宙，时空物量无穷。从来物布满时空。趋均生运动，件以类相容。
件以暂形存五态，粒流点点前充。层层事物灭生中。星辰明暗暗，历历没始终。
（一）运动因果
粒子能分分不尽，全因宇宙无穷。必须保证没真空。颗粒无限细，永动为填充。
无限分割无限级，趋均级级难容。清晰物体现重重...

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陈弈之用宋词形式表达自己与主流“辩证唯物论”不同的新哲理。
（零）宇宙公理
三表一总成宇宙，时空物量无穷。从来物布满时空。趋均生运动，件以类相容。
件以暂形存五态，粒流点点前充。层层事物灭生中。星辰明暗暗，历历没始终。
（一）运动因果
粒子能分分不尽，全因宇宙无穷。必须保证没真空。颗粒无限细，永动为填充。
无限分割无限级，趋均级级难容。清晰物体现重重。级差无限制，密度界匀同。
（二）化物总律
个体匀行直线动，群集各各随机。竞争稳态自由飞。齐齐合力进，对撞是还非？
激碰之间轻重判，心成引绕尘微。平衡定乱靠圆围。密极必热爆，自散再投机！
（三）精神事物
过去行为成记录，层层现实缠身。先来后到假还真。时空随便越，混合任趋均。
绕日循环明律法，偶然不断重申。重温往事理精神。基因终熟透，重演自刷新。
（四）过去现在
存在方式唯事物，当前一显而终。全因五态灭生中。精神留过去，记录实非空。
现实精神皆事物，趋均相互填充。趋同活化亿年功。循环明规律，自己辨西东。
（五）事物灭生
因事关联结果物，因先果后分清。常移界事物随名。事生原物灭，事灭物新生。
两物之间应有事，梅花间竹牵情。物周动内外趋平。内因明外果，内果外因明。
（六）普遍联系
联系必须凭规律，精神现实连通。时间似箭串长空。空间虽一个，物构造无穷。
两物同时无因果，精神络化其中。纵横交错靠时空。依时前后接，巧妙胜仙工。
（十）自由平等
忽忽时空无尽界，趋均导致结晶。太阳月亮转圈轻。光阴遵道去，未见载私情。
大哭数声尘世降，赤身露体全清。谁能骤眼辨分明。同成一暂态，宇宙主公平。
（十二）合一思辨
物合时空成宇宙，五维永远随之。层层事物似繁枝。物生于事尽，物灭事发施。
五态寻踪分内外，精神现实同思。宏微合一探兹时。逐层因果辨。整体自然知。
（注）
五态：稳、变、乱、定、爆。是宇宙物的5种存在状态（物类）。详细请看我的哲学类博文。
五维：现实事物只能是五维的，时间一维，空间三维，物质一维。但精神事物却是可以无限维的，因为精神是记录为现在事物的过去事物，它可以天马行空！

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时间的确是不存在的.人类是通过因果律来感知世界的,时间只是人类感知世界的一个推断.

时间概念在佛法中为“不相应行法”，就是现在所说的“抽象概念”，所以我认为抽象概念的东西说有就有，说没有也可以，都是能识所变现的。
唯物主义认为物质决定意识，说到时间就要说到物质运动，照唯物主义考试用的公式来说，那句话就是“没有离开时间的物质运动，也没有离开物质运动的抽象时间。时间同物质运动不可分割是无条件性的客观实在。好像只有物质运动中才能发现时间的存在。
那么对于唯...

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时间概念在佛法中为“不相应行法”，就是现在所说的“抽象概念”，所以我认为抽象概念的东西说有就有，说没有也可以，都是能识所变现的。
唯物主义认为物质决定意识，说到时间就要说到物质运动，照唯物主义考试用的公式来说，那句话就是“没有离开时间的物质运动，也没有离开物质运动的抽象时间。时间同物质运动不可分割是无条件性的客观实在。好像只有物质运动中才能发现时间的存在。
那么对于唯物主义来说，时间是属于意识范围的东西？还是物质范围的东西？你的问题触到了唯物主义的痛处。

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“唯物主义者是怎么判定"时间"这个概念的? ” 我记得是 物体具有流动性
时间是个概念 lz自己也说了 概念源自对事物主观印象 随着主体的消亡 概念也就不存在了？？（我也不是很明确） 所以说客观上时间不存在的