作业帮道德经 中体现庄子的 顺其自然,无为而治 的语句不好意思，是《庄子》
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/05/02 15:59:06
道德经 中体现庄子的 顺其自然,无为而治 的语句不好意思，是《庄子》
道德经 中体现庄子的 顺其自然,无为而治 的语句
不好意思，是《庄子》
道德经 中体现庄子的 顺其自然,无为而治 的语句不好意思，是《庄子》
你有没有搞错?《道德经》里体现庄子?
老子的吧：
第二十五章
有物混成,先天地生.寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母.吾不知其名,强字之曰：道,强为之名曰：大.大曰逝,逝曰远,远曰反.故道大,天大,地大,人亦大.域中有四大,而人居其一焉.人法地,地法天,天法道,道法自然.
有一个东西混然而成,在天地形成以前就已经存在,它寂静而没有声音,空虚而没有形体,独立长存而不为任何外力让所改变,周而复始的运行而永不停息,可以把它视为天地万物的母亲.我不知道它的名字,所以勉强把它叫做“道”,再勉强给它起个名字叫做“大”.它广大无边而运行不息,运行不息而伸展遥远,伸展遥远而又返回本原.所以说道伟大、天伟大、地伟大、人也伟大.宇宙间有四大,而人居其中之一.人效法地,地效法天,天效法“道”,而道纯任自然.
“有物混成”,用以说明“道”是浑朴状态的,它是圆满和谐的整体,并非由不同因素组合而成的.“道”无声无形,先天地而存在,循环运行不息,是产生天地万物之“母”.“道”是一个绝对体.现实世界的一切都是相对而存在的,而唯有“道”是独一无二的,所以“道”是“独立而不改”的.在本章里,老子提出“道”、“人”、“天”、“地”这四个存在,“道”是第一位的.它不会随着变动运转而消失.它经过变动运转又回到原始状态,这个状态就是事物得以产生的最基本、最根源的地方.
《道德经》应该是老子的著作，又名《老子》。庄子所著的应是《南华经》吧。
庄子讲逍遥，老子讲无为。
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道德经中哪一则体现了道家的顺其自然,无为而治
庄子说的：无为而治.
无为而治 是老子的主张还是庄子的
天地不仁,以万物为刍狗这出自《道德经》那它有没有体现无为而治的思想?下列言论中,最体现道家因循自然、崇尚无为思想是（）A不以人助天B制天命而用之C天地不仁,以万物为刍狗D天行有
庄子作文顺其自然
老子主张的无为而治是不是就算暴政也什么都不管,只要顺其自然?
庄子的《徐无鬼》体现庄子什么思想
“无为而治”的思想在道德经里一共出现了多少次?在道德经里占有怎样的一个重要作用意义?
治大国如烹小鲜是怎样体现老子无为而治的思想的?
老子的道德经,大家是怎么理解的,关于无为而治的治国 管理 做人
道德经是谁写的?庄子有什么著作?
《孔子》 《孟子》 《道德经》 《庄子》 《墨子》 《韩非子》《孙子兵法》 的时间是?
庄子与道德经的关系它们之间有什么联系
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什么是无为而治,庄子的思想在今天来看,有哪些进步意义?
荀子“制天命而用之”和庄子的无为而治是唯心主义还是唯物主义观点
《道德经》问题老子主张统治者“无为而治”,但他为何不直接主张“无政府主义”呢?是不是顺其自然不等于放任自然?是不是需要统治者“引导”人民呢?怎么引导?如果说是迎合统治者利益?