英语翻译敦本纪事敦宗睦祖者孝之推人生以孝为本故百行以孝为先建宗祠修宗谱故联一族之孝思以事其先人也其事至庸而亦至难我焦氏 祠堂建於前崇祯八年重修於康熙五十三年再重修於乾隆

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英语翻译敦本纪事敦宗睦祖者孝之推人生以孝为本故百行以孝为先建宗祠修宗谱故联一族之孝思以事其先人也其事至庸而亦至难我焦氏 祠堂建於前崇祯八年重修於康熙五十三年再重修於乾隆

英语翻译敦本纪事敦宗睦祖者孝之推人生以孝为本故百行以孝为先建宗祠修宗谱故联一族之孝思以事其先人也其事至庸而亦至难我焦氏 祠堂建於前崇祯八年重修於康熙五十三年再重修於乾隆
英语翻译
敦本纪事
敦宗睦祖者孝之推人生以孝为本故百行以孝为先建宗祠修宗谱故联一族之孝思以事其先人也其事至庸而亦至难我焦氏 祠堂建於前崇祯八年重修於康熙五十三年再重修於乾隆五十八年去今三十於年矣焦氏家谱一修於雍正八年再修於乾隆三十二年去今又六十年矣道光四年龝十四世振祖与十六世以茳议续家谱而不果及六年龝又与十七世家麟议而谋遂定至七年四月初吉振祖首先输币继与倡祖耀祖家麟均任其资遂属以茳编葺十八世元吉辅之至龝季而功竣详其事任采访者十六世圣麟十七世希哲助缮写者十七世希孟友麟式全十八世元轸元樒十九世肇盈校阅者十五世宪茂连淞勷事效力者十五世□泮十六世禄杰十八世振诚各奏其能和衷共济故数十年未遂之举凢六阅月而蒇事焉因而重新 庙貌帮制 神屏筑橱左之垝垣凿阶西之漏井倡其义者十四世永华十六世季龙助其劳者则有 族庙值年之执事十三世法兴十四世贵太兴祥十五世斯敬文光之用明山汝坤十六世岚可大忠长生十七世式泮式明式英式谦十九世肇生按丁助资合族均有力焉之二事者故联一族之孝思以事其先人之尤大者因纪之并列十七世至三十六世排行字於左以示后之尅孝而能继其事者

英语翻译敦本纪事敦宗睦祖者孝之推人生以孝为本故百行以孝为先建宗祠修宗谱故联一族之孝思以事其先人也其事至庸而亦至难我焦氏 祠堂建於前崇祯八年重修於康熙五十三年再重修於乾隆
敦本纪事(修宗祠家谱纪事)
敦宗睦祖者孝之,推人生以孝为本,故百行以孝为先,建宗祠、修宗谱,故联一族之孝思,以事其先人也,其事至庸而亦至难.
(注重宗族、思慕先人的孝子们,想到孝是人生的根本,所以百行以孝为先,修建宗祠、撰辑族谱,将一族的孝心联系在一起,以祭祀逝去的先人.这件事非常秉承传统,却又是很难做的.)
我焦氏祠堂建於前崇祯八年,重修於康熙五十三年.再重修於乾隆五十八年,去今三十於年矣.
(我们焦氏的祠堂,最早建于明朝崇祯八年,康熙五十三年时重修,乾隆五十八年时又重修一次.到如今已经是30多年过去了.)
焦氏家谱一修於雍正八年,再修於乾隆三十二年,去今又六十年矣.
(焦氏家谱第一次修撰是在雍正八年,二修是在乾隆三十二年,到如今又过去了六十多年了.)
道光四年龝(通“秋”),十四世【振祖】与十六世【以茳】议续家谱而不果.及六年龝又与十七世【家麟】议而谋,遂定至七年四月初吉.振祖首先输币,继与【倡祖】、【耀祖】、【家麟】均任其资,遂属(通“嘱”)【以茳】编葺,十八世【元吉】辅之,至龝季而功竣.
(道光四年秋天,十四世【振祖】和十六世【以茳】商量续家谱的事,最终没有结果.到了道光六年秋天,【振祖】又和十七世【家麟】讨论,于是定在道光七年四月初.【振祖】首先出钱,随后和【倡祖】、【耀祖】、【家麟】平摊相关的费用,于是嘱托【以茳】编葺,十八世的【元吉】辅助他,到了秋天,编辑族谱的事就完成了.)
详其事,任采访者十六世【圣麟】、十七世【希哲】,助缮写者十七世【希孟】、【友麟】、【式全】,十八世【元轸】、【元樒】,十九世【肇盈】,校阅者十五世【宪茂】、【连淞】,勷事效力者十五世【□泮】,十六世【禄杰】,十八世【振诚】,各奏其能,和衷共济,故数十年未遂之举凢六阅月而蒇事焉.
(至于详细的情况,负责采访的人有十六世【圣麟】、十七世【希哲】,帮助修改整理的有十七世【希孟】、【友麟】、【式全】,十八世【元轸】、【元樒】,十九世【肇盈】,负责校阅的有十五世【宪茂】、【连淞】,还有其他辅助帮忙的人有十五世【□泮】、十六世【禄杰】、十八世【振诚】.大家各自施展自己的才能,和衷共济,数十年没有完成的事情只用了六个月就完工了.)
因而重新庙貌、帮制、神屏、筑橱、左之垝垣、凿阶、西之漏井.
(继而翻新了宗祠的外貌、帮制、神屏、筑橱、左侧的危墙,并开凿台阶,修补西边渗漏的水井.)
倡其义者十四世【永华】,十六世【季龙】.助其劳者则有:族庙值年之执事十三世【法兴】,十四世【贵太】、【兴祥】,十五世【斯敬】、【文光】【之用】、【明山】、【汝坤】,十六世【岚可】、【大忠】、【长生】,十七世【式泮】、【式明】、【式英】、【式谦】,十九世【肇生】.按丁助资,合族均有力焉之二事者.
(带头发起人有十四世【永华】、十六世【季龙】.参加劳动的人有族庙值年执事十三世【法兴】,十四世【贵太】、【兴祥】,十五世【斯敬】、【文光】【之用】、【明山】、【汝坤】,十六世【岚可】、【大忠】、【长生】,十七世【式泮】、【式明】、【式英】、【式谦】,十九世【肇生】.全族的人也都为这两件事按人头出钱.)
故联一族之孝思,以事其先人之尤大者,因纪之并列十七世至三十六世排行字於左,以示后之尅孝而能继其事者.
(联合全族人的孝心,祭祀、侍奉先人是件大事,所以将修宗祠撰家谱这两件事的经过记录下来,并且在左侧列出从十七世到三十六世的排行字,来给后世恪守孝道、能继承此事的人鉴阅.)
备注:
1、很明显,本文是焦氏家谱的一部分.后学斗胆翻译,错误之处,希望焦氏先人原谅.
2、后学先做断句,而后翻译.非常欢迎大家一起来参与,并给本人提出建议.
3、有些地方虽然翻成了白话文,但实际上原文的意思表达的更为确切,换句话说,实际上他们是不用翻译的,如:敦宗睦祖.
4、现在像焦氏还拥有族谱的家族已经不多了,见到此文,我非常高兴,希望我们优秀的传统伦理道德和文化能够后继有人.
5、本人以此微力,愿人们安康、太平永驻!

英语翻译敦本纪事敦宗睦祖者孝之推人生以孝为本故百行以孝为先建宗祠修宗谱故联一族之孝思以事其先人也其事至庸而亦至难我焦氏 祠堂建於前崇祯八年重修於康熙五十三年再重修於乾隆 用一句话概括文徴明习字《书林纪事》的中心文征明习字《书林纪事》 【原文】 文征明临写《千字文》,日以十本为率,书遂大进.平生于书,未尝苟且,或答人简札,少不当意,必再三易之不厌,故 英语翻译吾恒恶世之人,不知推己之本,而乘物以逞,或依势以干其类,出技以怒强,窃时以肆暴,然率迨于祸. (二)文徵明习字文徵明临写《千字文》,日以十本为率,书遂大进.平生于书,未尝苟且,或答人简札,少不当意,必再三易之不厌.故愈老愈益精妙.(选自《书林纪事》) (一)文征明习字《书林纪事》 【原文】 文征明临写《千字文》,日以十本为率,书遂大进.平生于书,未 ll(一)文征明习字《书林纪事》 【原文】 文征明临写《千字文》,日以十本为率,书遂 《书林纪事》之文徵明的全文解释 吾恒恶世之人不知推己之本 关于黔之驴的问题黔之驴“不知推己之本,而乘物以逞,然卒诒于货”启示 初中课外文言文阅读 求答案!(一)文征明习字《书林纪事》 【原文】 文征明临写《千字文》,日以十本为率,书遂大进.平生于书,未尝苟且,或答人简札,少不当意,必再三易之不厌,故愈老而愈 《书林纪事》文征明习字文征明临写《千字文》,日以十本为率,书遂大进.平生于书,未尝苟且,或答人简札,少不当意,必再三易之不厌,故愈老而愈益精妙.给打括号的字注音(少)不当意 或答人 文徵明习字,选自《书林纪事》文徵明临写《千字文》,日以十本为率,书遂大进.平生于书,未尝苟且,或答人简札,少不当意,必再三易之不厌,故愈老而愈益精妙.1、解释下面句子中括号里的词.书 英语翻译晋侯赏从亡者介之推不言禄禄亦弗及推曰.晋侯求之不获为之田曰以志吾过且旌善人 吾恒恶世之人不知推己之本而乘物以逞,或依势以干非其类,出技以怒强,窃时以肆暴,然卒迨于祸. 以人生之美为题目的作文 以‘掌握好人生之舵’写一封信 英语翻译人才各有分限,杜子美诗冠古今,而无韵者殆不可读;曾子固以文名天下,而有韵者辄不工.此未易以理推之也. 英语翻译朕惟父教其子以尽职为忠,子爱其亲以显名为孝,肆国家推恩大臣必体其孝亲之心而彰,夫教子之善焉,岂以存没有间哉,尔赠尚宝司卿李兴乃南京光禄寺卿李木之父,敦德履义,延誉乡邦, 英语翻译如来佛祖,亦为释迦牟尼佛,本是古印度迦毗罗卫国太子,却并不贪恋这些世间的情、欲和享受.曾由城之四门出游,见生、老、病、死等现象及以修道的行者,深感人生之苦痛与无常,遂萌