关于助人为乐的作文

关于助人为乐的作文
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因助人为乐的“死党”
我的“超级死党”非廖倩莫属了.她有着活泼开朗的性格.每天都绑着马尾辫,高高的额头,不管是春夏秋冬,她脸上总是绽放灿烂的笑容.我一直都很佩服她,不单单是因为她很快乐,还因为她有着良好的品质.　　记得有一次放学后,我们几个小伙伴在校门外等廖倩.过了一会儿,廖倩跑过来,正准备要走,廖倩的目光停留在一个脸色看起来很焦急的小女孩上.我不耐烦地推着她说：“快走吧!哥们,你还回不回家啊?”廖倩摆了摆手,示意我们先走.我们可是哥们,当然得等一下.廖倩朝我们笑了笑,跑到那个女孩身边,跟她说了几句话,俩人牵着手过来了.我打量着小女孩,口无遮拦地说:“哥们,哪捡的一个小妹妹?”廖倩向我吐了吐舌头说：“她,就住在我家旁边.今天她妈妈没来接她,就由我送她回去.”在回家的路上,廖倩怕小女孩很孤单,就跟她聊起来.我疑惑不解地问道：“你身边带一个小朋友不烦吗?”廖倩拍拍我的肩膀,笑着回答：你不是很羡慕我的快乐吗?我之所以很快乐,因为帮助别人就是快乐自己啊!”我停下脚步,愣住了,终于明白了她为什么快乐.　　就是这样一个因助人而快乐的“死党”,所以我很佩服她.朋友们,你们不是都想要快乐吗?帮助别人,快乐自己.
助人为乐
助人为乐,乃中华民族的传统美德.这个人世间好比是布满无数支蜡烛的大厅,这些蜡烛就好比一个个人,有的在燃烧着闪耀良知和博爱的光亮,照耀着大厅,有的却熄灭了这种光,熄灭的越多,大厅就越暗淡.相反,如果人人都闪耀着这种光亮,就能让这个大厅永远光辉灿烂.
人人都需要帮助,人人都应该助人为乐.助人为乐是公认的最可赞赏的品质.一个助人为乐的人,是一个真正的人.他不拘束自我,在道德的天平上,他的砝码最重；在历史的明镜前,他的身影最长.助人为乐是美德,它荡涤了私心杂念的尘垢,像金子一般,像水晶一般,它的光辉永不磨灭.助人为乐的光辉,在每个人的心目中都是闪亮的.然而却有不少人,不愿让它的光辉渗入自己的言行举止.那些在急需帮助的人的身边悄悄走开而熟视无睹者,会不会自惭形秽?明明那感人的光辉就在面前,却依然在灰暗中藏身.为何不肯让自己也成为这灿烂光辉的拥有者?
是害怕让别人的麻烦事来麻烦自己吗?“事不关己,高高挂起”的观念却实支配着一部分人的思想.然而助人为乐是不嫌烦的,也许你助一臂之力,正可以化麻烦为顺利.助人之后,至少自己的心里是愉快的,个人的灵魂获得了一次洗礼,个人的情操获得了一次升华.
助人为乐的传统美德应该发扬光大,而不可抛弃.它是一颗不陨的星辰,在历史的长河中,在社会舞台上,永远熠熠闪光.助人为乐是永恒的美德.

助人为乐是我国传统文化的闪光点，亦是做人的道德。
助人为乐，是正直善良的人怀着道德义务感，主动去给他人以无私的帮助，并从中感到幸福愉快的一种道德行为和道德情感。我国古代先贤们有许多关于助人为乐、成人之美的处世格言，如“ 忽已之慢，成人之美”，“贵人而贱已，先人而后已”，“趋人之急，甚于已私”，“悯济人穷，虽分文升合亦是福田；乐与人善，即只字片言皆为良药”。两千年前墨子就倡导：“摩顶放踵，利...

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助人为乐是我国传统文化的闪光点，亦是做人的道德。
助人为乐，是正直善良的人怀着道德义务感，主动去给他人以无私的帮助，并从中感到幸福愉快的一种道德行为和道德情感。我国古代先贤们有许多关于助人为乐、成人之美的处世格言，如“ 忽已之慢，成人之美”，“贵人而贱已，先人而后已”，“趋人之急，甚于已私”，“悯济人穷，虽分文升合亦是福田；乐与人善，即只字片言皆为良药”。两千年前墨子就倡导：“摩顶放踵，利天下为之。”其意思是说，对别人有利的事，即使从头顶到脚跟都受到损伤，也要干。这种精神发扬到现在，就是我们所提倡的“毫不利已、专门利人”的精神。
助人为乐要有一种忘我的奉献精神，并要把它贯穿在自己的生活中，作为为人处世的一种准则。当见人遇风险时，要先人后已。《三国志·蜀书》中有句名言：“ 每有患急，先人后已。”它要求人们，临危不惧，见义勇为，这是助人为乐最高思想境界的体现。《世说新语》上记载着这样一则故事：华歆、王朗二人一起乘船避难。半途遇有一人想要搭乘便船，华歆感到很为难。王朗说：“幸而船上还有空余，为什么不许可呢？我们要多做帮助人的好事才对。”这个人上船后不久，就听到后面杀气四起，原来是盗贼追来了。只见盗贼离船越来越近，在这事态险恶之时，王朗想抛弃后来的这个人，可是华歆说：“我原先之所以犹豫，正是因为考虑到这种情况，既然已经接受他的请托，怎么可以因为形势危急而见死不救呢！”最后，他们终于使那被盗贼追赶的人获救。
见人遇到灾难时，要排他人之忧。我国古代名医华佗，不仅医术高明，而且医德高尚。他的助人为乐精神感动了许多人。华佗行医不像当时其他医生那样，一定要病家寻上门来才给医治。他经常是主动去给病人治病。为减轻病人的痛苦，他常常跋山涉水，餐风宿露，到几千里、上百里以外去给人医伤治病。有一次外出看病回来，天已经很晚，途中碰到一个人蹲在路边呻吟，他就主动走上前去询问。路人说：“肚子突然痛得厉害，什么东西也不想吃。”华佗就在路旁为他诊断，告诉他说：“你肚子里有虫，可向附近小店要三小杯醋酸，喝下去就会好了。”那人照办，果然肚子不疼了。当这位病人要感谢时华佗时，华佗却连名字也没有留下就走了。类似这样的事情在华佗的一生中不知有过多少次，经他抢救而生存下来的病人不计其数。
一个人，在助人为乐的道德实践中，会自然地使思想道德境界得到升华。正如列夫托尔斯泰所说：“一个人给予别人的东西越少，而自己要求的越多，他就越坏。”世界是个展览。我们从人品的“展览”中看到：世间的助人为乐者都不是庸庸碌碌、自私自利之徒。
要做到助人为乐，首先要树立正确的幸福观，把为他人谋福利当作自己的义务和幸福；其次，要树立正确的处事观，遇事要设身处地地为他人着想；再有，要树立正确的知行观，要到社会的大课堂中去锻炼、去实践，在千百次的实践中去铸造自已良好的道德品质。
一个人的能力有大小，但是有了助人为乐的品德，就能成为“一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人”。

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