如何理解人民群众是历史的创造者?把握这一原理有何现实意义?求文人帮助,感激不尽啊 .

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第一,人民群众是社会物质财富的创造者.人民群众供给全世界以衣食等等社会物质生活资料,创造了人类的物质文明.
第二,人民群众是社会精神财富的创造者.人民群众不仅以其实践活动为创造精神财富提供取之不尽的源泉,而且以其千百万创造者的伟大的力量和智慧,为人类社会提供不可
胜计的精神财富的成品.
第三,人民群众是社会变革的决
定力量.人类社会经历由奴隶社会向封建社会、资本主义
社会和社会主义社会的演变,都必须通过人民群众自觉
的革命斗争,劳动人民是革命斗争的主力军.
总之,历史
活动是群众的事业,人民群众是历史的主体,是历史的创
造者.正是人民群众的活动,而不是哪一个个人的活动,
体现历史发展的规律和历史发展的趋势,决定历史发展
的方向和历史的结局.人民群众是推动历史发展的决定
力量,是历史发展的真正动力.正如毛泽东所指出：“人
民,只有人民,才是创造世界历史的动力.”（《毛泽东选
集》第3卷,第1031页）人民群众是历史的创造者,但这并
不等于说,人民群众创造历史的作用,可以不受社会历史
条件的限制.人民群众只能在既定的历史条件下,在已有
的社会关系的基础上,顺应社会发展的规律来创造历史.
历史唯物主义承认人民群众是历史的创造者,同时也充
分肯定个人特别是杰出人物在历史上的作用,肯定无产
阶级领袖能够对社会发展起着重大的推动作用.人民群
众是历史创造者的思想,是群众观点的一个最基本的内
容,也是中国共产党的群众路线的理论依据.

第一，人民群众是社会物质财富的创造者。
人民群众供给全世界以衣食等等社会物质生活资料，创造了人类的物质文明。
第二，人民群众是社会精神财富的创造者。
人民群众不仅以其实践活动为创造精神财富提供取之不尽的源泉，而且以其千
百万创造者的伟大的力量和智慧，为人类社会提供不可胜计的精神财富的成品。
第三，人民群众是社会变革的决定力量。
人类社会经历由奴隶社...

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第一，人民群众是社会物质财富的创造者。
人民群众供给全世界以衣食等等社会物质生活资料，创造了人类的物质文明。
第二，人民群众是社会精神财富的创造者。
人民群众不仅以其实践活动为创造精神财富提供取之不尽的源泉，而且以其千
百万创造者的伟大的力量和智慧，为人类社会提供不可胜计的精神财富的成品。
第三，人民群众是社会变革的决定力量。
人类社会经历由奴隶社会向封建社会、资本主义社会和社会主义社会的演变，
都必须通过人民群众自觉的革命斗争，劳动人民是革命斗争的主力军。
总之，历史活动是群众的事业，人民群众是历史的主体，是历史的创
造者

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人民群众创造历史的决定作用，全面地体现在社会生活的各个方面。
第一、人民群众是社会物质财富的创造者；
第二、人民群众是社会精神财富的创造者；
第三、人民群众是社会变革的决定力量。
在新的历史时期，坚持群众路线，又具有特别重要的意义。
第一、在新的历史条件下，我们dang面临着执政的考验。进一步解决立dang为公、执政为民的问题，是我们dang继续经受住执政考...

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人民群众创造历史的决定作用，全面地体现在社会生活的各个方面。
第一、人民群众是社会物质财富的创造者；
第二、人民群众是社会精神财富的创造者；
第三、人民群众是社会变革的决定力量。
在新的历史时期，坚持群众路线，又具有特别重要的意义。
第一、在新的历史条件下，我们dang面临着执政的考验。进一步解决立dang为公、执政为民的问题，是我们dang继续经受住执政考验的最本质、最根本的课题。
第二、在新的历史条件下，我们dang面临着改革开放和发展社会主义市场经济的考验。如何真正坚持dang的全心全意为人民服务的根本宗旨，抵制拜金主义影响，是一个实实在在的考验。
第三、在新的历史条件下，我们dang面临着反对和平演变的考验。

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意义就是感觉自己很伟大

人民群众是历史的创造者，他们创造历史的决定作用，全面地体现在社会生活的各个方面。
第一、人民群众是社会物质财富的创造者；
第二、人民群众是社会精神财富的创造者；
第三、人民群众是社会变革的决定力量。
把我这一点的现实意义，就是我们在新的历史时期，要坚持群众路线。
进一步解决立dang为公、执政为民的问题，是我们dang继续经受住执政考验的最本质、最根本的课题...

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人民群众是历史的创造者，他们创造历史的决定作用，全面地体现在社会生活的各个方面。
第一、人民群众是社会物质财富的创造者；
第二、人民群众是社会精神财富的创造者；
第三、人民群众是社会变革的决定力量。
把我这一点的现实意义，就是我们在新的历史时期，要坚持群众路线。
进一步解决立dang为公、执政为民的问题，是我们dang继续经受住执政考验的最本质、最根本的课题。

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巴黎公社时期的大肃清，当然有人民群众的参与创造，但现在的法国还在大肃清吗？
人民群众并没有创造什麼历史，而更似是在完成历史，其中彷佛存在著使命，正确的使命。远在巴黎公社之前，人们内心追求的已与现在法国人一样，只是更走近了内心深处所认知的目标。而这过程是需要启蒙，人民群众突然在某一刻一齐发现什麼，是不可能的。
历史是什麼？我们发现人类历史都是在进进退退下前进著，如果前进的步伐就是人民...

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巴黎公社时期的大肃清，当然有人民群众的参与创造，但现在的法国还在大肃清吗？
人民群众并没有创造什麼历史，而更似是在完成历史，其中彷佛存在著使命，正确的使命。远在巴黎公社之前，人们内心追求的已与现在法国人一样，只是更走近了内心深处所认知的目标。而这过程是需要启蒙，人民群众突然在某一刻一齐发现什麼，是不可能的。
历史是什麼？我们发现人类历史都是在进进退退下前进著，如果前进的步伐就是人民群众创造，那後退的什麼二战一战就不是人民群众创造的吗？

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如何也理解不了人民群众是历史的创造者,
无论是古今中外,
历史并不是一个整体的行为,
事实上,它在许多时候都表现为一种个人行为,
一种个体表现.