作业帮文言文《此琴弗古》阅读答案
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/05/12 01:11:01
文言文《此琴弗古》阅读答案
文言文《此琴弗古》阅读答案
文言文《此琴弗古》阅读答案
原文：
工之侨得良桐焉,斫而为琴,弦而鼓之,金声而玉应.自以为天下之美也,献之太常.使国工视之,曰："弗古."还之.工之侨以归,谋诸漆工,作断纹焉；又谋诸篆工,作古窾焉.匣而埋诸土,期年出之,抱以适市.贵人过而见之,易之以百金,献诸朝.乐官传视,皆曰："希世之珍也." 工之侨闻之,叹曰："悲哉世也!岂独一琴哉?莫不然矣.而不早图之,其与亡矣.”遂去,入于宕冥之山,不知其所终.
译文：
工之侨得到一根优质桐木,制作成一张琴,装上琴弦一弹奏,琴声悠扬,就像金玉相应和.他自认为这是天下最好的琴,就把琴献给乐官太常,太常让高级乐师鉴定了一下,乐师说“这琴不够老”.太常便把琴退给了工之侨.\x09\x09
工之侨拿着琴回到家,跟漆匠商量,在琴身漆上残断不齐的花纹；又跟刻工商量,在琴上雕刻古代文字；把它装入匣子埋在泥土中.过了一年,工之侨把琴挖出来,抱到集市上卖.有个权贵路过集市看到了琴,用一百金买了去,把它献到朝廷上.乐官相互传看,都说：“这琴真是世上少有的珍宝啊!”
工之侨听了之后,叹道：“可悲啊,这样的社会!难道只有琴是这样的吗?整个世风莫不如此啊.”如果再不改变变革,那么就会灭亡了啊!于是工之侨就跑到了深山中,再也没有人见到过他!
作者 刘基（1311年7月1日－1375年4月16日），字伯温，谥曰文成，汉族，浙江青田人。元末明初军事家、政治家及诗人，通经史、晓天文、精兵法。他以辅佐朱元璋完成帝业、开创明朝并使尽力保持国家的安定，因而驰名天下，被后人比作为诸葛武侯。朱元璋多次称刘基为：“吾之子房也。”
刘基祖籍江西宜丰天宝。元武宗至大四年出生于江浙行省处州路青田县南田山武阳村，故时人称他刘青田。明洪武三年封诚...
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作者 刘基（1311年7月1日－1375年4月16日），字伯温，谥曰文成，汉族，浙江青田人。元末明初军事家、政治家及诗人，通经史、晓天文、精兵法。他以辅佐朱元璋完成帝业、开创明朝并使尽力保持国家的安定，因而驰名天下，被后人比作为诸葛武侯。朱元璋多次称刘基为：“吾之子房也。”
刘基祖籍江西宜丰天宝。元武宗至大四年出生于江浙行省处州路青田县南田山武阳村，故时人称他刘青田。明洪武三年封诚意伯，人们又称他刘诚意。明武宗正德九年被追赠太师，谥文成，因而后人又称他刘文成、文成公。南田武阳村于1948年被划入新析置的文成县，县名就是为了纪念刘基。[1]
在文学史上，刘基与宋濂、高启并称“明初诗文三大家”。
原文
工之侨得良桐焉，斫而为琴，弦而鼓之，金声而玉应。自以为天下之美也，献之太常。使国工视之，曰：“弗古。”还之。
工之侨以归，谋诸漆工，作断纹焉；又谋诸篆工，作古窾焉。匣而埋诸土，期年出之，抱以适市。贵人过而见之，易之以百金，献诸朝。乐官传视，皆曰：“稀世之珍也。”
工之侨闻之，叹曰：“悲哉世也！岂独一琴哉？莫不然矣!而不早图之，其与亡矣。”遂去，入于宕冥之山，不知其所终。
注释
工之侨：名字叫做侨的技艺工人。是虚构的人物。
良桐：上等桐木，即泡桐，木质疏松，轻而不曲，是制作乐器的好材料。桐，桐木，制古琴的材料。
斫（zhuó）：砍削。
弦而鼓：装上弦弹奏。弦、鼓，都是名词作动词用。弦：琴弦。这里作动词用，装上弦。鼓，打鼓；这里指弹奏。
金声而玉应：发声和应声如金玉之声。
天下之美：天下最美的（琴）。美：好。
太常：太常寺，祭祀礼乐的官署。
使：让。
国工：最优秀的工匠，这里指乐师。
弗：不。
篆工：刻字的工匠。刻字多用篆体字。
古窾（kuǎn）：古代的款式。窾,同"款",款式。
匣：装在匣子里。
谋：谋划。
莫：没有什么。
期（ji）年：第二年。
适：到……去。
贵人：大官。
易：换，交易。
诸：兼词，之于。
乐官：掌管音乐的官吏。
传视：大家传递看着。
稀世：世上少有。
悲哉世也：这个社会真可悲啊。
独：只。
岂：难道。
然：如此。
翻译
工之侨得到一块上好的桐木，砍来作为一把琴，装上琴弦弹奏起来，发声和应声如金玉之声。他自己认为这是天下最好的琴，就把琴献到主管礼乐的官府；官府的乐官让国内最有名的乐师考察它，乐师说：“（这琴）不古老。”官府便把琴退还回来。
工之侨拿着琴回到家，跟漆匠商量，把琴身漆上残断不齐的花纹；又跟刻工商量，在琴上雕刻古代款式的雕刻；把它装了匣子埋在泥土中。过了一年挖出来，抱着它到集市上。有个大官路过集市看到了琴，就用一百两黄金买了它，把它献到朝廷上。乐官们传递着观赏它，都说：“这琴真是世上少有的珍宝啊！”
工之侨听到这种情况，感叹道：“这个社会真可悲啊！难道仅仅是一把琴吗？不是这样的啊!世上的事情没有不是这样的。如果不早做打算，就要和这国家一同灭亡了啊！”于是离去,至宕冥附近的山,不知道他最终去哪儿了.
道理
判定一个事物的好坏，应该从本质上进行鉴定，而不是从浮华的外表来下结论。只有本质上好的东西，才能满足我们的需求，否则，再华丽的外表也只能作为摆设，起不到任何作用。同时，我们在实际生活中应该学会变通地适应环境，只有这样，才能具备生存的基本条件。
理本文是刘基《郁离子》中的一篇寓言。文中以工之侨二次献琴的不同遭遇，揭露了社会上评价、判断事物优劣仅凭外表，而非考究内在品质的现象，告诫人们切不可被表象所迷惑、蒙蔽。文末“悲哉世也！岂独一琴哉？莫不然矣”的感叹是值得人们深省的，其寓意至今还能给人以启迪与警戒。
出处
《诚意伯文集·郁离子》
作者刘基
《郁离子》，郁，有文采的样子；离，八卦之一，代表火；郁离，就是文明的意思，其谓天下后世若用斯言，必可抵文明之治。“郁离子”是刘伯温的托称，刘写作《郁离子》的时候，是在他47—50岁，经历了元朝官场上的四起四落，正值其人生的低谷，使得他半生郁郁不得志，不能施展抱负，后来被夺去兵权，遂弃官归隐家乡青田山中，发愤而著《郁离子》。书成不久，他即出山离家，成为朱元璋的亲信谋士，协助朱元璋建立了统一的明王朝。
《郁离子》不仅集中反应了作为政治家的刘伯温治国安民的主张，也反映了他的人才观、哲学思想、经济思想、文学成就、道德为人以及渊博学识。在写作《郁离子》的过程中，刘伯温的整个思想体系，尤其是对社会政治方面的看法及主张更加成熟，也更加系统。
问答
解释加粗的字.
(1)弦而鼓之__调弦_________
(2)曰:"弗古."_不_________
(3)抱以适市___去__________
(4)岂独一琴哉___相当于“难道”,“怎么”_______
加点词"而"与其他三项的用法不同的一项的是( )
A. 斫而为琴 B.弦而鼓之 C. 贵人过而见之 D. 出淤泥而不染
D，表转承，其余三者是顺承
工之侨献琴》个别句子的翻译
工之侨献琴 刘基
工之侨得良桐焉，斫而为琴，弦而鼓之，金声而玉应。自以为天下之美也，献之太常。使国工视之，曰：“弗古。”还之。
工之侨以归，谋诸漆工，作断纹焉；又谋诸篆工，作古窾焉。匣而埋诸土，期年出之，抱以适市。贵人过而见之，易之以百金，献诸朝。乐官传视，皆曰：“稀世之珍也。”
工之侨闻之，叹曰：“悲哉世也！岂独一琴哉？莫不然矣。”
问：
（1）.匣而埋诸土。期年出之，抱以适市。
（2）.悲哉世也！岂独一琴哉？莫不然矣。
翻译
（1）.装在匣子里埋起来，过了一年（才）把它挖了出来，抱着它到集市上（去卖）。
（2）.可悲的世道啊！难道只是一把琴吗？不是这样的啊。
寓意
表面上看写的是琴的遭遇，实际上是写人。作者借工之侨伪造古琴试探索世风的机智，讽刺了元末一帮缺乏见识，不重真才实学而只重虚名的虚伪之人，其寓意是十分鲜明而深刻的。
文中“弗古，还之”与“世之珍也”的对比，很好地表现了当时败坏的社会风气，进一步讽刺了鼓励人们弄虚作假的封建统治者。
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原文：
工之侨得良桐焉，斫而为琴，弦而鼓之，金声而玉应。自以为天下之美也，献之太常。使国工视之，曰："弗古。"还之。 工之侨以归，谋诸漆工，作断纹焉；又谋诸篆工，作古窾焉。匣而埋诸土，期年出之，抱以适市。贵人过而见之，易之以百金，献诸朝。乐官传视，皆曰："希世之珍也。" 工之侨闻之，叹曰："悲哉世也！岂独一琴哉？莫不然矣。而不早图之，其与亡矣。”遂去，入于宕冥之山，不知其...
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原文：
工之侨得良桐焉，斫而为琴，弦而鼓之，金声而玉应。自以为天下之美也，献之太常。使国工视之，曰："弗古。"还之。 工之侨以归，谋诸漆工，作断纹焉；又谋诸篆工，作古窾焉。匣而埋诸土，期年出之，抱以适市。贵人过而见之，易之以百金，献诸朝。乐官传视，皆曰："希世之珍也。" 工之侨闻之，叹曰："悲哉世也！岂独一琴哉？莫不然矣。而不早图之，其与亡矣。”遂去，入于宕冥之山，不知其所终。
译文：
工之侨得到一根优质桐木，制作成一张琴，装上琴弦一弹奏，琴声悠扬，就像金玉相应和。他自认为这是天下最好的琴，就把琴献给乐官太常，太常让高级乐师鉴定了一下，乐师说“这琴不够老”。太常便把琴退给了工之侨。
工之侨拿着琴回到家，跟漆匠商量，在琴身漆上残断不齐的花纹；又跟刻工商量，在琴上雕刻古代文字；把它装入匣子埋在泥土中。过了一年，工之侨把琴挖出来，抱到集市上卖。有个权贵路过集市看到了琴，用一百金买了去，把它献到朝廷上。乐官相互传看，都说：“这琴真是世上少有的珍宝啊！”
工之侨听了之后，叹道：“可悲啊，这样的社会！难道只有琴是这样的吗？整个世风莫不如此啊。”如果再不改变变革，那么就会灭亡了啊！于是工之侨就跑到了深山中，再也没有人见到过他！
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