作业帮菩提本无树 明镜亦非台 本来无一物 何处惹尘艾?意识
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/05/07 03:24:43
菩提本无树 明镜亦非台 本来无一物 何处惹尘艾?意识
菩提本无树 明镜亦非台 本来无一物 何处惹尘艾?
意识
菩提本无树 明镜亦非台 本来无一物 何处惹尘艾?意识
这个禅宗六祖的翻版故事,是说“台和树的动是客观存在的,你对之毫无办法.如果它对你所追求的毫无关系,你又要去关注它的存在,其实就是你的心受了它的影响并偏离了你所追求的正道!而如果你对它的动与不动毫不在乎,只管做、想与你相关的事情,那你就真正的悟到了佛的正道了.”的意思.
出自<六祖坛经>
佛对我说：你的心上有尘。我用力地擦拭。
佛说：你错了，尘是擦不掉的。我于是将心剥了下来。佛又说：你又错了，尘本非尘，何来有尘？
我领悟不透，是什么意思？
我想这是从神秀和慧能那两个偈子引申出来的。
神秀说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”
慧能说：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。” ...
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出自<六祖坛经>
佛对我说：你的心上有尘。我用力地擦拭。
佛说：你错了，尘是擦不掉的。我于是将心剥了下来。佛又说：你又错了，尘本非尘，何来有尘？
我领悟不透，是什么意思？
我想这是从神秀和慧能那两个偈子引申出来的。
神秀说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”
慧能说：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”
的确，要能够参透这两个偈子的确很难，就是正确的理解也不易。
参悟不透...
身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
众生的身体就是一棵觉悟的智慧树，
众生的心灵就象一座明亮的台镜，
要时时不断地将它掸拂擦试，
不让它被尘垢污染障蔽了光明的本性。
菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃？
菩提原本就没有树，
明亮的镜子也并不是台。
本来就是虚无没有一物， 那里会染上什么尘埃?
现在只能从字面上去理解它，惨悟不透！
心本无尘，尘即是心。无心无尘，人便死。
我曾经思考过一个问题:
人觉得一个东西好吃，事实上嗅觉比味觉占更大的比重，
所以象狗这样嗅觉灵敏的生物，在饮食上远比我们快乐，
这样的想法到底对不对？如果错了，错在哪里?
其实尘在外，心在内，常拂之，心净无尘；
尘在内，心在外，常剥之，无尘无心；
心中有尘，尘本是心，何畏心中尘，无尘亦无心?
正如慧能所说的：仁者心动。
又如道家所说的：道可道，非常道，它们的道理是一样的。
佛家讲究万物在心，追求修世；
道家讲究无牵无挂， 追求避世。
佛家想超脱今世，道家则是修行今世，而追究其原理来说都是一种修行，
说的是一种超脱, 却不是刻意的寻求，
主旨在心。
世间人，法无定法，然后知非法法也；
天下事，了犹未了，何妨以不了了之。
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这是佛家讲究的无我之境。这是六祖惠能在回答五祖宏忍的偈。六祖是个不识字的和尚，五祖在考虑把衣钵传给谁的时候，五祖的大弟子神秀，“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使有尘埃。”。之后六祖就做了上面这首偈。相形之下，立见高低。...
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这是佛家讲究的无我之境。这是六祖惠能在回答五祖宏忍的偈。六祖是个不识字的和尚，五祖在考虑把衣钵传给谁的时候，五祖的大弟子神秀，“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使有尘埃。”。之后六祖就做了上面这首偈。相形之下，立见高低。
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六祖惠能的诗
属唯心主义
十分详细的参考资料http://zhidao.baidu.com/question/7822969.html?si=2